भाषा आपसी अलगाव और शत्रुता का कारण नहीं हो सकती संचार सभी जीवित संस्थाओं के लिए केंद्रीय है। पौधे संवाद करते हैं; जीव और जानवर संवाद करते हैं; और, निःसंदेह, मनुष्य संवाद करते हैं। वे न केवल आपस में बल्कि विभिन्न वर्गों और जातियों के बीच भी संवाद करते हैं। उदाहरण अनेक हैं, इसलिए संचार के इस पहलू पर अधिक ज़ोर देने की कोई आवश्यकता नहीं है। मुख्य चिंता संचार के कार्य को लेकर नहीं है, बल्कि संचार के तरीकों को लेकर है। उदाहरण के लिए, पौधों में संचार के उपयोग और शरीर विज्ञान को अच्छी तरह से मैप किया गया है, लेकिन कई लोगों ने पौधों के संचार के व्यापक शोध अध्ययन का प्रयास नहीं किया है। पौधे उस तरह से आवाज़ नहीं निकालते जैसे जानवर, कीड़े या कुछ अन्य जीवित चीज़ें करते हैं। इससे कीड़ों और जानवरों के बीच संचार थोड़ा अधिक कुशल हो जाता है। किसी न किसी प्रकार के कीट का रोना संचार का एक कार्य है, जैसा कि वास्तव में जानवरों और सभी प्रजातियों के बीच चिल्लाना, भौंकना, चिल्लाना और ऐसे कार्य हैं। ये सभी जीव अपने गले और मुंह से आवाज निकालते हैं और जानवर के अंदर से आने वाली आवाज के आधार पर इसे एन्कोड और डिकोड किया जाता है। भय की आवाजें हैं, जैसे निमंत्रण की आवाजें हैं। वहाँ गुस्से भरी आवाज़ें हैं और शांति के अलावा कुछ नहीं है और एक समूह को इकट्ठा करने की कोशिश करने या किसी खतरे की चेतावनी देने का आह्वान है। सभी को मिलाकर, व्युत्पत्ति स्पष्ट है: 'संचार' केवल एक मानवीय घटना नहीं है। यह इकाई के दिमाग जितना ही समृद्ध है। उदाहरण के लिए, एक कुत्ता कई तरीकों से संचार करता है और आवाजें निकालने में सक्षम होता है जैसे कि सहलाना, मेल खाना, चेतावनी देना और भी बहुत कुछ। कुत्ते की आवाज़ प्रजाति दर प्रजाति और नस्ल दर नस्ल अलग-अलग होती है। यह और बात है कि इस विषय पर बहुत अधिक ग्रंथ नहीं लिखे गए हैं, और इसलिए कुत्तों की भाषा पर बहुत कम उपलब्ध है। यहां तक ​​कि मनुष्यों में भी, सभी प्रजातियों की एक ही लिपि नहीं होती, फिर भी प्रजातियों के भीतर वे संवाद करते हैं। बात यहीं ख़त्म नहीं होती. यहां तक ​​कि मनुष्यों में भी, जैसा कि संकेत दिया गया है, मानव प्रजातियों में कई विविधताएं हैं जिनके पास अपनी भाषा के लिए कोई लिपि नहीं है लेकिन फिर भी वे एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं। ऐसी स्थिति में कठिनाई मानकीकरण और संचार की कमी है जिसकी समूह को नए समूह के साथ व्यवहार करते समय आवश्यकता होती है। इस प्रकार, भाषाओं के विस्तार और सीमा की एक भौगोलिक सीमा होती है। मानव प्रजाति के अधिक विकसित रूपों में, एक लिपि उपलब्ध होती है, और अभ्यास की अवधि के बाद, लिपि का अपेक्षाकृत मूल्यांकन किया जाता है। प्राचीन काल में, एक रोमन लिपि, एक द्रविड़ लिपि, एक देवनागरी लिपि और एक चीनी लिपि थी; ऐसी अन्य लिपियाँ भी हो सकती हैं जो अब जीवित नहीं हैं लेकिन अस्तित्व में रही होंगी। जैसे-जैसे समय बीतता गया और मानव प्रजाति आगे बढ़ी, लैटिन और संस्कृत की मातृ लिपियों को प्रमुखता मिली और इस प्रकार कई आधुनिक भाषाएँ उनके प्रभाव में विकसित हुईं। यह स्पष्ट नहीं है कि आज पृथ्वी पर कितनी मानव भाषाएँ मौजूद हैं या, यूँ कहें कि, आज कितनी भाषाएँ मर चुकी हैं। साहित्य, जैसा कि हम समझते हैं, कुछ ही भाषाओं में उपलब्ध है। लेखन का आगमन एक और घटना थी। ऐसा कहा जाता है कि लेखन के प्रारंभिक चरण में ताड़ के पत्तों पर लिखा जाता था और पत्तों पर छाप बनाने के लिए बांस की शाखाओं जैसी कठोर सामग्री की नुकीली नोकों का उपयोग किया जाता था। विकासात्मक लेखन अपने आप में एक विशेषता है, यहाँ लेखन के विभिन्न चरणों का दस्तावेजीकरण करने का प्रयास संभव नहीं है। एक बात तो स्पष्ट है, कि किसी भाषा को लिखने से उसका स्थायित्व बढ़ता है। भाषा व्यक्तियों और समूहों के बीच एक बंधनकारी शक्ति है। यह भाषाओं की ध्वनियों और भाषाओं की लिखित लिपियों से परे एक सीमा को एकीकृत करने का भी प्रयास करता है। दुनिया के अधिकांश हिस्सों में, सभी मनुष्यों के बीच, मानव समूहों के बीच संप्रभुता के लिए संघर्ष हो सकता है, लेकिन किसी भाषा के मूल्य को लेकर निश्चित रूप से नहीं। अपनी सीमाओं के भीतर, एक-दूसरे के साथ बढ़ते हुए, कोई भी भाषा एक जोड़ने वाली शक्ति होनी चाहिए। यह पारस्परिक बहिष्कार और शत्रुता की शक्ति नहीं हो सकती। सीधे शब्दों में कहें तो भाषा मन का वाहन है।